淺談地理風水之要件

龍穴砂水向

一、龍要真龍──何謂龍？

山地丘陵地蜿蜒蟠旋，或起或伏，或高或低，或轉折，如龍之變化莫測，陰陽學家命名謂龍。何謂真？《廉貞發祖書》云：「好地若非廉作祖，為官永不至三公」。所以個字中抽，辭樓下殿，穿帳過峽，蜂腰鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙刀，羅列峽中，纏護重重，迎送叠叠，忽大忽小，轉東轉西，曲曲活動，束氣起頂，尖圓方正，左右兩大水交合環抱有情，即是形象真龍。在其他方面，理氣上須為運龍，如水口在辛在乾是乙龍，乙得午，艮方入首。如水口在癸在艮是丁龍，丁龍得酉，巽方入首。如水口在丁在坤是癸龍，癸龍得卯，乾方入首。此法先從水口定長生，從理氣觀察為生旺之龍，在形象上入首，豐厚圓滿而又有生氣，兩者配合方為龍真。如此才是真龍。

二、穴要真穴──何謂穴？

墳墓瑩兆曰穴。何謂得穴？天設地造，豐滿如珠。若仔細推之，靈光一點，生長在應生的位置上，如老陽穴居乾，老陰穴居坤，太陽穴居震，太陰穴居巽，中陽穴居坎，中陰穴居離，少陽穴居艮，少陰穴居兌。以及木穴在東，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在坤艮，穴形特別顯示，不論結作窩、鉗、乳、突，入首氣壯，宛如龜蓋，外暈內暈，色澤鮮明，穴土五色，紅黃滋潤，真穴乃結，有情相登是為穴真。

三、砂要秀砂──何謂砂？

從穴身上看護圍，山脈的行度，地形的起伏即稱砂。砂有好壤，有粗秀，須看砂之向背情形，何謂情？砂之光華秀麗，向我迎我侍我衛我是有情；砂之斜側醜惡，背我伺我怒我逼我是無情。何謂形？砂如旗、鼓、劍、印、倉庫、屏案、天馬、文筆之類為吉；但砂如掀裙、舞袖、擎拳、嫉主、提鑼、探頭之類謂之凶。所謂砂秀者，山水如美女顧我盼我，含情脈脈，在穴場一眼所見不論百里數百里，皆能拜我朝我，左旗右鼓，前帳後屏，娥眉山眠，弓案，誥軸花開，金箱玉印，左纏右護，帶倉帶庫，執圭執笏，文筆高聳，貴人觀榜，大馬小馬，銀屏盞箸，枕靠端然，朝對分明，數峰插天，朝拜到堂，這就是砂秀。另由砂可看穴力之大小，龍之真否。

四、水要環抱──何謂水？

水在陰陽學上之地位極為重要。水即財，財即水，人如魚，財如水，魚不能須臾離水，如人不能須臾離財一樣。何謂水要環抱？上有開，下有合，大八字帳外合，小八字砂外合，蝦鬚蟹腹，金魚牛角，堂前合玉帶金城，三合皆能環抱為最優的水，古云：「第一金城水，富貴永無休」。《傅伯通》云：「囊聚之水，深如鍋底，圓如鏡面，方如棋盤，會合九曲來朝盡美」。《明堂經》云：「明堂方廣可容萬馬，王侯陵寢雄霸天下，千騎簇立回環翕集，將相公輔封侯傳習，其平和如砥或如鍋底，容數百人王公墓址也」。玉帶纏腰貴如裴度，金域環抱富比石崇，砂環水抱重重叠叠，千里來龍千里環抱，百里來龍百里環抱，乃謂真水，謂之水環抱。

五、方向要吉──何謂向？

穴向稱坐向，或面向，簡稱向在陰陽學上為龍穴砂水之大都會，蓋龍本一也，而向卻能使其生旺死絕，龍如船舟，而向是揖舵。穴本一也，而向能使其有氣無氣，砂本一也，而向能使其得位不得位，水本一也，而向能使其富貴貧賤，是四者有形而無名，必向定而後有名；四者頑固而無用，必向定而後有用，故向者為龍穴砂水之大都會也。何為向吉，生旺是也，欲求人旺須立生向，欲求富貴須立旺向，吉向收生旺水上堂，撥死絕水歸庫，皆為吉向，向吉則富貴極品，人丁大旺，忠孝賢良，耄耋期頤，經日千里江山一向間，向之重要性可知。